В принятом решении есть, безусловно, позитивное начало. Но есть и моменты пугающие, по меньшей мере настораживающие. Начнем с плюсов. Нельзя не видеть благо в намерении власти увеличить объем гуманитарных предметов. Известно, что в последнее время технократическая тенденция не только в нашей школе, но и во всем мире опять поставила барьеры между физиками и лириками. Есть и второй положительный момент. Из советского образования когда-то выпала история религий, история церкви - неотъемлемая часть мировой культуры, базовая в некоторые периоды существования государства и мира. Мы лучше знали египетскую мифологию и греческих богов, нежели то, что касалось нашей страны, ислама или православия. Поэтому сам факт движения в направлении, расширяющем культурный кругозор будущих граждан Российской Федерации, надо приветствовать. Еще бы я добавил, что наличие у ученика выбора из трех модулей обучения учитывает разнообразие этноконфессионального состава страны. А выбор - это всегда правильно. Не оставлено без внимания, что значительная часть населения не исповедует никакой религии и поэтому может брать уроки светской этики. К слову, само введение в оборот этого понятия тоже позитивно. Однако плюсы на сем исчерпываются. Первая опасность в том, что дети внутри одного класса будут разделены по этноконфессиональному признаку, то есть по происхождению. Это все равно как поделить их на блондинов и брюнетов, зеленоглазых и голубоглазых. Такое недопустимо. Да, в разных семьях существуют разные культурные традиции, семья закладывает их в ребенка, тем самым делая детей разными. Но светская школа - это в первую очередь то, что объединяет детей, а не разъединяет их, и она должна прививать им одинаковые базовые ценности. Мы же прекрасно знаем, что в религиозных воззрениях, культуре и традициях они порой несопоставимы. Сравним, к примеру, разные судебные системы и увидим, что, допустим, за шариатом стоят совсем иные базовые ценности. И если взрослые в одном государстве еще могут их применять каким-то образом через законы, то вводить это в обращение среди детей и подростков, на мой взгляд, абсолютно недопустимо. Разведение детей по конфессиональным квартирам - удар по единству Российской Федерации. Он отзовется в будущем вне зависимости от устремлений государства и желания конкретных учителей. Полагаться здесь на здравомыслие и толерантность детей я бы не стал, потому что дети жестоки от непонимания. Они не приветствуют разнообразие. Они видят чужака в тех, кто носит иную одежду, употребляет иные слова и еду, празднует иные праздники. Я такой, а он другой. И он чужой. Государство должно стирать эти противоречия, а не разжигать. Подрастут - сами разберутся.
Вторая опасность - полная неготовность большинства учительского корпуса к преподаванию нового предмета. Обучить за год тысячи людей, способных излагать основы культуры одной из религий, причем с особой аккуратностью, - дело невозможное. Даже если речь идет пока о 18 регионах. Проблемы кроются и в менталитете уже взрослых сформировавшихся людей. И в отсутствии ответа на вопрос: а кто, собственно, учителя учителей? Священнослужители? Кто станет готовить по истории светской этики? И каким образом этих людей набрать, когда каждой школе понадобится минимум шесть учителей? Ведь может так случиться, что в одном классе дети используют все предоставленные возможности. А если только один ребенок выберет буддизм? Обязана ли школа выделить ему учителя? Это создание мажоритарных групп и огромных сложностей для школы, которая к этому не готова.
Не надо думать, что православных в стране всюду большинство. Надо вспомнить, что в разных республиках у нас как минимум три религии. Калмыкия, например, по преимуществу буддистская, есть республики, условно говоря, мусульманские, есть православные. Я говорил с некоторыми офицерами, которые служат в Чечне, где в школах были введены основы ислама, и дети, которые хотели изучать основы православия, не могли получить такой услуги. И родители забирают своих детей из этих школ, отправляют к бабушкам. Грубо говоря, это еще и разрушение семьи. Мне трудно себе представить, что один ребенок в школе, в республике, где остальные традиционно изучают основы ислама, получит основы православной культуры в том же объеме, в каком это получат дети Белгорода или Мурманска. Это серьезная проблема, которая, повторяю, угрожает существованию Федерации.
И наконец, я солидарен с министром образования Фурсенко, подсчитавшим, что нововведения потребуют сотни миллионов рублей. На переподготовку учителей. Мне скажут, это можно решить. Да, но не сейчас. Государство может надорваться, как на гонке вооружений. Принятое решение пока еще не оформлено юридически. И важно не наломать дров. В образовании главное - минимизировать потери. Не торопиться. Выслушать мнение учительской и родительской общественности, которую пока не спросили.
Возможно, кому-то я покажусь непоследовательным, но, всегда отстаивая свободу выбора, считаю, что использовать надо так называемый модуль № 2 - история мировых религий - плюс светская этика. Не по желанию, а в обязательном порядке. И своего сына буду, когда дойдет дело, в этом убеждать. Выходцы из православных семей должны знать основы ислама, буддисты - иудаизма, атеисты - общекультурные вещи... Для меня это настолько очевидно, что я просто удивляюсь, почему это не очевидно для всех.
